Le président de la Conférence des évêques allemands, Georg Baetzing, a indiqué qu’ils ne cesseront pas de bénir les couples homosexuels croyants, contrairement aux directives du Vatican, mais a exclu la possibilité d’un schisme.
«Je n’enlèverai pas la possibilité aux couples de même sexe qui croient et demandent la bénédiction de Dieu d’être bénis», a déclaré le président de la Conférence épiscopale allemande lors d’une conférence de presse après ses rencontres avec le pape et la Curie romaine lors de la visite ad limina des prélats allemands au Vatican.
Le Vatican a interdit en février 2021 toute bénédiction ecclésiastique des couples de même sexe, ainsi que tout rite comparable au mariage entre un homme et une femme. «Dieu ne bénit pas le péché», avait déclaré la Congrégation pour la doctrine de la foi dans un document de l’époque.
En fait, les premiers à aborder cette question ont été les évêques belges, qui ont officiellement demandé au Vatican d’envisager de bénir l’union des couples de même sexe et ont établi que, dans chaque diocèse, une personne dédiée à la pastorale des personnes homosexuelles serait nommée. Toutefois, ils ont précisé que cette bénédiction serait clairement différenciée du mariage sacramentel.
Mgr Baetzing a conduit cette semaine la délégation des évêques allemands pour expliquer aux membres de la Curie les questions qui ont été discutées dans le chemin synodal allemand qui a commencé à marcher en 2019, avant la convocation mondiale du Synode appelé en 2021 par le Pape, et qui a été soulevé comme un processus dans lequel les laïcs et les religieux allemands, également les évêques, ont discuté des propositions de changement dans l’Église catholique, certains controversés, comme repenser la morale sexuelle sur l’homosexualité ou le sacerdoce féminin.
M. Baetzing a répondu aux questions des journalistes qui lui demandaient s’il empêcherait les évêques et les prêtres de continuer à bénir les couples homosexuels après ces réunions au Vatican. Après avoir assuré qu’il ne l’empêcherait pas, il a fait remarquer que l’Église devait changer. «Il s’agit de transmettre le message de l’Évangile ici et maintenant, et de ne pas toujours regarder vers le passé, même au risque d’une Église meurtrie», a-t-il déclaré.
Il a toutefois écarté tout risque de schisme après avoir assuré que l’Église en Allemagne «ne fait pas cavalier seul et ne prendra pas de décisions qui ne seraient possibles que dans le contexte de l’Église universelle».
«LES CATHOLIQUES AUTREMENT
«Pour aucun des évêques, le schisme n’est une option. Nous sommes et restons catholiques et nous voulons être catholiques d’une autre manière. Ce sont des choses qui sont dites de l’extérieur pour effrayer et intimider. Nous ne permettrons jamais que cela nous soit attribué», a-t-il précisé.
Il a néanmoins souligné que l’Église en Allemagne «veut et doit donner des réponses aux questions que se posent les fidèles».
Il a également qualifié la rencontre avec le pape jeudi d'»encourageante» et a remercié les membres de la Curie d’avoir «exprimé ouvertement les réserves qui existent à Rome».
«Je suis également reconnaissant que les préoccupations et les opinions de notre Conférence épiscopale – sur toute la gamme des questions – aient été entendues», a-t-il souligné.
Les 62 évêques de l’Église catholique en Allemagne ont rencontré les chefs de certains dicastères de la Curie romaine lors d’une réunion, sans le Pape, qui a été modérée par le Secrétaire d’État, le cardinal Pietro Parolin, qui, en introduisant les travaux, a rappelé «le lien de communion et d’amour qui unit les évêques entre eux et avec le Successeur de Pierre», mais a également mentionné «les préoccupations soulevées par le parcours synodal, indiquant le risque de réformes de l’Église et non dans l’Église». M. Parolin a également mis en garde contre le risque de réformer l’Église mais pas de l’intérieur.
Dans ce sens, le préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, Luis Francisco Ladaria, et le préfet du Dicastère pour les évêques, Marc Ouellet, ont exprimé «leurs préoccupations et leurs réserves concernant la méthodologie, les contenus et les propositions du Chemin synodal, proposant, au bénéfice de l’unité de l’Église et de sa mission évangélisatrice, que les demandes qui ont émergé jusqu’à présent soient incluses dans le Synode de l’Église universelle».
