Der brasilianische Wahlkampf ist zu einem «heiligen Krieg» um die Stimmen der Evangelikalen geworden, wobei die Religion im Mittelpunkt einer politischen Debatte steht, die von einem Orkan der Fehlinformation überrollt wird.
Der Präsident, der rechtsextreme Jair Bolsonaro, und der linke ehemalige Präsident Luiz Inácio Lula da Silva stehen sich am Sonntag bei den Wahlen gegenüber, wenn es um die Führung des südamerikanischen Riesen geht. Lula führt in den Umfragen mit einem durchschnittlichen Vorsprung von rund 4,6 Punkten vor dem derzeitigen brasilianischen Regierungschef, der in den letzten Tagen seinen Rückstand verringert hat.
In diesem Kontext der Gleichheit wird die Stimme der Evangelikalen für Bolsonaro entscheidend sein, der es bereits geschafft hat, 2018 mit der Unterstützung von 70 Prozent der Wähler, die sich zu diesem Glauben bekennen, gewählt zu werden, indem er seinen Diskurs mit dem einiger der konservativsten und einflussreichsten Pastoren der brasilianischen religiösen Szene in Einklang brachte, die bei zahlreichen Gelegenheiten ausdrücklich oder stillschweigend zur Wahl des rechtsextremen Führers aufgerufen haben, obwohl das Wahlgesetz Wahlpropaganda in Kirchen verbietet.
«Die Kirche in Brasilien ist größtenteils ein gigantisches Machtprojekt, und die Politik wird als der beste Weg angesehen, diese Macht zu erlangen», kommentiert Léo Matrapilho nach der Teilnahme an einem evangelischen Gottesdienst, der die Wahlfreiheit, Pluralität und Vielfalt innerhalb der Kirchen verteidigt.
Seine Gemeinde, Redençao Baixada, trifft sich jeden Sonntag in einem Coworking Space in Nilópolis, einer bescheidenen Gemeinde im Nordwesten von Rio de Janeiro mit unbefestigten Straßen, zwei- oder dreistöckigen Gebäuden, deren Fassaden unter Stromkabeln begraben sind, mit großen Armenvierteln und wo der rechtsextreme Führer in der ersten Runde gewonnen hat.
Matrapilho, ein Afrobrasilianer mit Dreadlocks und einem mit verschiedenen biblischen Motiven tätowierten Körper, glaubt, dass Bolsonaros Sieg in seiner Stadt viel mit den Predigten in evangelikalen Kirchen zu tun hat.
Heute gibt es bekannte evangelikale Führungspersönlichkeiten, die Teil dieses Machtprojekts sind, und Bolsonaro ist das goldene Kalb, das sie an diesen Ort des Aufstiegs und des Reichtums bringen wird, weit entfernt von der Botschaft Jesu, die für die Armen ist und danach strebt, diejenigen aufzunehmen, die von der Gesellschaft betroffen sind», fügt das Mitglied der Gruppe «Neue evangelikale Erzählungen» hinzu.
STRATEGIEWECHSEL Rund 32 Prozent der Wähler bezeichnen sich als Evangelikale und Bolsonaro dominiert die Mehrheit dieser Stimmen. Die letzte Umfrage der Firma Datafolha, die am 20. Oktober veröffentlicht wurde, ergab, dass der rechtsextreme Führer in diesem Segment 66 Prozent der Stimmen erhielt, während Lula auf 28 Prozent kam.
Der ehemalige Linkenführer ist sich dieses Nachteils bewusst und hat in der zweiten Runde mehrere Strategien angewandt, um den Abstand zu verringern. Vor einigen Tagen wandte er sich in einem Brief an die evangelikalen Gläubigen, in dem er sich verpflichtete, die Religionsfreiheit und die Familie, die er als «heilig» bezeichnete, zu verteidigen.
Im Fernsehen sagte er auch, dass er persönlich gegen Abtreibung sei, obwohl er die Entscheidungsfreiheit in diesem Bereich verteidigt und in religiösen Kreisen gesehen wurde.
Eine starke Unterstützung in dieser Hinsicht kam von Marina Silva, seiner ehemaligen Umweltministerin, einer überzeugten Evangelistin, die sich vor einem Jahrzehnt von dem progressiven Führer getrennt hatte. Dennoch hat er nicht die Unterstützung der großen Kirchen gewonnen, obwohl er von kleineren Gemeinden und Leitern verteidigt wird.
Bolsonaro seinerseits ist seinen Slogans «Gott, Heimat, Familie und Freiheit» sowie «Brasilien über alles, Gott über alles» treu geblieben und wird von einflussreichen Pastoren wie Silas Malafaia begleitet, der sogar mit ihm zur Beerdigung von Königin Elisabeth II. nach London gereist ist.
Der Diskurs des Präsidenten ist klar: die uneingeschränkte Verteidigung der traditionellen Familie, die Ablehnung der Abtreibung, die Legalisierung von Drogen und die Einführung der so genannten «Gender-Ideologie» in den Schulen. Um sich die Stimmen der Evangelikalen zu sichern, hat er seine dritte Ehefrau Michelle, die als Symboldolmetscherin in neopentekostalen Sekten tätig ist, auf die Wahlkampftour geschickt.
FAKE NEWS Beide Kandidaten sehen sich auch einer Welle von «Fake News» mit religiösen Untertönen gegenüber. Lulas Wahlkampf musste bestreiten, dass der Kandidat ein Satanist ist, weil er in der Vergangenheit an religiösen Feiern afro-deszendenter Glaubensrichtungen teilgenommen hat. Bolsonaro wurde auch des Satanismus beschuldigt, weil er an Freimaurertreffen teilgenommen hatte.
Lula bestritt auch, dass er daran denke, Kirchen zu schließen oder Unisex-Toiletten in Schulen einzurichten, was in evangelikalen WhatsApp-Chats ein Anliegen ist, während der derzeitige Präsident des Kannibalismus bezichtigt wurde.
Die Identifikation eines großen Teils der evangelikalen Führer und Sekten mit Bolsonaro und seiner ultrakonservativen Vision hat jedoch Widerspruch hervorgerufen. In Redençao Baixada gibt es Menschen, die ihre Kirchen wegen der Radikalisierung der Botschaft, auch der politischen, verlassen haben.
«Wir sind eine Gruppe, die aus einer traditionellen Kirche hervorgegangen ist. Wir passten nicht mehr in dieses Profil. Der Pastor und andere Mitglieder hatten Einflüsse wie Silas Malafaia, der eine Menge absurder Dinge erzählt. Der Diskurs wurde immer extremer, mit Reden wie, das Militär müsse sich an der Lösung der Probleme Brasiliens beteiligen», sagt Maecio Gomes, ein weiterer Anhänger der Sekte in Nilópolis, der um die Schultische im Coworking Room versammelt ist.
«Wir sind eine isolierte Kirche, die diskriminiert und ausgegrenzt wird. Bolsonaro hat hier im Norden von Rio de Janeiro gewonnen, weil er sich den Diskurs in den Kirchen zu eigen gemacht hat, und in der zweiten Runde wird er wieder gewinnen», fügt er in der Nähe eines Fensters hinzu, durch das die Dutzenden von Kabeln zu sehen sind, die die Straßen der bescheidenen Gemeinde in Rios Ballungsraum füllen.
«Diejenigen, die wie wir denken, werden verteufelt», fügt Matrapilho hinzu. «Sie sagen uns, dass wir keine echten Christen sind, dass wir Jesus nicht folgen, dass wir Abtreiber sind und Drogen legalisieren wollen. Das ist brutal, denn das Christsein gibt unserem Leben einen Sinn, und es widerspricht unserem Gefühl der Zugehörigkeit zu einer größeren Sache, nämlich dem Evangelium Jesu».
Er glaubt auch, dass die Gründe für die Unterstützung der Evangelikalen für Bolsonaro über die Politik hinausgehen. «Die Kirche wurde politisch zu ihrem eigenen Vorteil instrumentalisiert, z. B. durch die Steuerbefreiung für viele von ihnen.
Neunundvierzig Prozent der Brasilianer geben an, dass die Religion der Kandidaten bei der Wahlentscheidung sehr wichtig ist, und das in einem Land, das am Sonntag in einer Atmosphäre großer Polarisierung zur Wahl geht.
